خطير: بن فرج يكشف تفاصيل عن أطفال مدرسة الرقاب..”أمير للأطفال” و”إمارة سلفية”

المنبر التونسي ( الصحبي بن فرج ) – كشف النائب الصحبي بن فرج عن تفاصيل جديدة خلال زيارته إلى مركز إيواء أطفال مدرسة الرقاب القرآنية.
وتحدث بن فرج عن”أمير” الأطفال الذي وصف نائبة بـ”السافرة” وهددها..أطفال باللباس الافغاني يخيل اليك وانت تجول داخل المركز بأنك في إمارة سلفية” وفق توصيف بن فرج.
وفي ما يلي نص التدوينة:
ونحن نجتاز صحبة المندوب الجهوي للطفولة، باحة القصر الحسيني الذي يأوي أطفال المدرسة الإرهابية بالرڤاب، حاولت النائبة هدى سليم التودّد لأحد الأطفال بقولها: ولدي علاش ماكش لابس كلاسط.. موش برد عليك؟ أجابها المراهق بكل برود وثقة وتحدٍّ واضح………تي هوما أيامات ونطلع للجبل!!!
في هذه الأثناء، يهمس احد المسؤولين محذرا النائبة ليلى الشتاوي من الحديث مع “أمير” الاطفال وكبيرهم، فقد أرسل اليه مهددا منذ لحظات عبر أحد العملة بأنه إذا كلمته تلك السافرة فإنه س”يكسرّلها وجهها”
وفعلا، تتفادى الزميلة عبير العبدلي “كعبة برتقال” أُلقيت عليها من “برج المراقبة” في رسالة واضحة مفادها أننا هنا سادة المكان ولا سلطان لكم على الاطفال
يخيّل إليك وانت تجول داخل المركز، بأنك تزور إمارة سلفية مصغرة خارج الزمان والمكان:أطفال ومراهقون ينتشرون في أركان القصر، غالبا باللباس الأفغاني ، ينغمس بعضهم في مختلف أنشطة المركز (كرة قدم، ألعاب فيديو، مسرح…..) بينما يتمركز فريق “برج المراقبة” في زاوية بالطابق العلوي تطل على الساحة، لا تفوته أي حركة أو تواصل بين الاطفال وإطارات وزوار المركز (أطباء، أخصائيين نفسيين، منشطين). …..
يتنقل الأمير بنشاط بين مختلف المجموعات ،ليقوم بدوره الرقابي والقيادي على “رعاياه”، : يتصل بالمسؤولين على المركز، يوبخ هذا الطفل ويوجه ذاك المراهق، ويذكّر الآخر بأن طريقة حلاقة شعره (على طريقة المارينز) بدعة تستوجب العقاب، يتزعّم الاحتجاجات ، والمطالبة بالمغادرة ، يحاور الزوار ويلقّن الاطفال الجملة التي تتكرر دائما: نريد العودة الى المدرسة وليس الى عائلاتهم).)
غادرنا المركز، بين شعور بالفخر بمستوى مؤسسات وإطارات الدولة التونسية وإحساس بالذهول والصدمة : كيف تسللت منظومة الارهاب الى عمق المجتمع لتسطو على جزء منه وتنتزعه من حضن وسلطة الدولة ؟
هنا في مركز رعاية الطفولة تختلط أمامك صورة مؤسسات الدولة المدنية الراعية لمواطنيها بمظاهر عجز الدولة عن توفير الرعاية والحماية لجزء هام من مواطنيها(تنمية، تشغيل،إحاطة نفسية، إجتماعية)….
ونحن نغادر، تزدحم في أذهاننا الخواطر والهواجس والأسئلة والحارقة
اولا، ماذا سنفعل بعد نهاية إقامة الاطفال في المركز وينخفض منسوب الاهتمام الإعلامي بقضية الرڤاب؟ عندما يعود الاطفال الى قراهم ومدنهم، كيف نضمن عدم عودتهم الى أوكار إرهابية أخرى؟
ثانيا، كيف نرخّص في تونس لمثل هذه المدارس ؟ كم توجد في تونس من مدرسة أو أكاديمية إرهابية تحت شعار تحفيظ القرآن ؟
بالعشرات يجيبني أحد المسؤولين، مع ذكر اسماء المدارس ومواقعها سواء في الاحياء الشعبية أو الراقية
ثالثا،كيف غاب عن أعين وآذان المسؤولين الجهويين ما كان يقع في مدرسة الرڤاب: مركز تأهيل إرهابي بأتم معنى الكلمة: دمغجة، عزل عن المحيط العائلي والدراسي، تكفير للمجتمع، تدريب شبه عسكري ، شحن عقائدي ايديولوجي، إستقطاب من غالب ولايات الجمهورية………..: ماذا كان يفعل طيلة ثلاث سنوات كل هؤلاء المعتمدين والولاة ورؤساء مراكز ومناطق واقاليم الحرس والشرطة والمخابرات ومسؤولي الطفولة والشؤون الاجتماعية؟
أخيرا، لمنظومة الارهاب سياسييها ونوابها وحقوقييها ومحامييها ومنظماتها التونسية والدولية
وللمنظومة الارهابية أنصار ومريدون يجتمعون حولها ويتجندون للذود عنهما ويقاتلون من أجلها ويرهبون كل من تسول له وطنيته الوقوف في وجه المنظومة، قيُصبح أطفال الأكاديمية الارهابية، حفظة للقرآن … اختطفهم أعداء الاسلام ، يفرقونهم عن عائلاتهم ويحتجوزونهم ويعتدون عليهم ظلما وعدوانا عبر آلية الفحص الشرجي
هم كالبنيان المرصوص إذا سقط أو وقع منهم عضو يتداعى له سائر الاعضاء بالمساندة والمعاضدة والتعزيز والكذب والتشويه والتهديد
هكذا تشتغل منظومة “الاسلام في خطر”، فكيف تشتغل منظومة الدفاع عن مدنية الدولة وحداثية المجتمع؟ بنفس الوحدة؟ بنفس التضامن؟ بنفس التنسيق؟
على قلب رحل واحد أم على صيغة ” كل حزب بما لديهم فرحون” ؟
أفلا تتدبّرون؟ أم على قلوبٍ أقفالها؟